摘要：
以往中国民间口承神话、尤其是汉民族口承神话的研究，尽管取得了多方面的成就，仍然存在一些缺陷和遗憾；一是缺乏更多的实地考察和研究；二是在资料的使用上，缺乏对资料的时间性、地域性和民族性的考虑；三是较多关注神话的静态研究，较少从动态的角度关注神话传承和变异的具体过程。本文意在以对重庆市九龙坡区走马镇工农村（汉族）的田野调查为主要资料，来探讨在工农村这个特定社区中的讲述者与口承神话变异的关系，特别是讲述者在神话变异过程中的角色和作用。本文正文分为五个部分：绪论部分是对国内及国外口承神话研究的梳理、研究的目的和意义，以及所采用的理论方法和资料来源。正文主体部分分为三章：第二章概要地介绍了工农村的历史地理和当地农业人群的日常生活。第一节概要说明了工农村的历史和自然地理状况；第二节介绍了工农村农业人群的农业生产活动、信仰习俗和节时节日等；第三节介绍了现代化进程中工农村的一些变化。第三章考察了一个讲述者在前后13年间于不同的情境下讲述的同一则神话的5则异文。第一节介绍了该讲述者的生活史；第二节展示了该讲述者在13年重复讲述一则《大禹治水》神话的5则异文；第三节对上述异文的一致性和差异性进行了分析，并从记忆机制、情境因素和自我距离等角度对异文变异的原因进行了探讨；第四节对全章作了总结。第四章考察了工农村5位讲述者所讲述的同一则神话的不同异文。第一节概述有关讲述倾向的理论；第二节展示了5位讲述者所讲述的《伏羲姊妹制人烟》神话的异文和讲述者的生活简史；第三节通过分析讲述者的生活经历和文化背景，探究其讲述喜好、个性特点、表演能力、表演愿望以及自我距离等多种讲述倾向的因素与神话变异的关系；第四节对全章作了总结。结语部分综括全文，指出讲述者作用于口承神话变异的诸多因素。