本文主要以志论结合的方法讨论近代以来北京地区婚礼仪式变迁的具体表现和变迁特征，并在此基础上发表对当代婚礼仪式改革、塑造的看法。近代以来北京地区婚礼仪式的变迁过程分为三个时期：传统婚礼时期、新式婚礼时期和复合婚礼时期。传统婚礼时期是指1840年到1930年左右，这一时期北京地区婚礼仪式的一般结构存续了《家礼》婚礼仪式的婚礼结构，表现为婚礼“三阶段”的完整，仪节的繁复；其基本意涵存续前代家族本位的婚礼意涵。新式婚礼时期是指1930年到1978年左右，这一时期婚礼仪式的一般结构是民国新式婚礼仪式的婚礼结构，表现为婚礼“三阶段”结构的残缺，仪节内容和数量的简化，结婚礼的西化；其基本意涵强调个体、社会维度的对婚礼仪式的影响，一定程度上体现出社会本位的特征。故可知，新式婚礼时期婚礼仪式的一般结构、基本意涵都与传统婚礼时期发生断裂，这催生了新的一般结构和基本意涵，体现了北京地区现代婚礼仪式的发生。复合婚礼时期是指1978年左右至今，这一时期北京地区的婚礼仪式以酒店婚礼仪式为主，其基本结构存续了新式婚礼时期的一般结构，但同时又吸纳了传统婚礼时期和外国婚礼仪式的仪节，呈现出复合特征；其基本意涵存续了新式婚礼时期强调个体和社会维度影响力的婚礼意涵，同时又吸纳传统婚礼时期强调家族本位的意涵，并对之进行重构，呈现出婚礼意涵的复合性，但却最终形成强调个体本位的基本意涵。 近代以来北京地区婚礼仪式的变迁机制主要是断裂、存续和重构。不同的变迁时期，所体现的主要变迁机制不同。近代以前向传统婚礼时期的转变，主要体现了存续机制；传统婚礼时期向新式婚礼时期的转变，主要体现了断裂机制；新式婚礼时期向复合婚礼时期的转变，则主要体现了存续和重构机制。三种机制均通过婚礼仪式形式、结构和意涵的变迁得以呈现。通过分析三种变迁机制和婚礼仪式变迁的三方面内容，本文认为北京地区婚礼仪式变迁的动因主要受到个体、家族和社会三个维度的影响。这表现为：传统婚礼时期以家族维度力量为主导，体现为家族对婚礼仪式的掌控；新式婚礼时期以社会维度力量为主导，体现为国家意志、力量对婚礼仪式的变革；复合婚礼时期以个体维度力量为主导，体现为个体的需求、意愿对婚礼仪式的塑造。因此，本文认为当代进行婚礼仪式改革时需要认识到婚礼仪式变革、变迁的机制和动因，综合考虑婚礼仪式中“个体·家族·社会”三个维度对婚礼仪式的影响，既不可自上而下的盲目强制，也不可放任个体的任意恣肆，更不可回归家长专制。当合理利用重构机制，以传统婚礼和新式婚礼仪式的文化为资源，参考当下民众对婚礼仪式的基本诉求，进行婚礼仪式的改革、塑造。