本文以我国古典名著《水浒传》为研究对象，以中华书局点评版《水浒传》为底本[1]，全面展开民俗学研究。本文继承和发展民俗学前辈的治学传统，强调《水浒传》文本中上中下三层文化交织的叙事特点，在中国整体文化框架下进行该著的民俗学研究，并与相邻学科古典文学等开展交叉研究。本文使用民俗学的核心方法，从民俗学擅长的故事分类与故事类型法切入，补充现代民俗学资料，为《水浒传》全本编制故事类型。从民俗叙事的角度，再现我国宋代社会的起义英雄群体，展现一幅包括落草农民、朝野官宦、失意文人、贩夫走卒、神道信士等的多样化思想与社会活动的瑰丽画卷。在研究过程中，提炼《水浒传》原著与文人点评的文化符号，找出施耐庵、李贽、金圣叹在文本中的对话线索，包括朝野议事、官民互动、底层反抗日常等，以揭示这部小说与宋代社会政治、经济、思想、文化和民俗的复杂联系。由此，拓展民俗学对通俗古典小说的研究空间，体现通俗小说吸纳文化元素和社会问题的能力，展现通俗小说雅俗叙事结合的特点，及其兼容多重社会资源的能力。

本文利用作者在法国国家图书馆搜集的《水浒传》善本，利用与法国汉学家的学习和探讨，从中国文本实际出发，将《水浒传》与欧洲中世纪文学中涌现的反抗、冒险、行侠四方的英雄好汉作品放在跨文化学的平台上综合考量。反思《水浒传》中逼上梁山、替天行道、抱打不平、行侠天下的绿林好汉故事的世界意义与中西叙事差异。阐述我国这部封建社会中期小说的特征，以利讲好中国故事，在当今中外学术文化交流的新形势下擦亮中国传统文化的光彩。本文的研究，从《水浒传》个案研究切入，已完成初步工作。这项工作，有助于提升我国民俗学吸收传统文化遗产的能力；对于民俗学在传统文化中开拓文本资源，从口头传统和书面文献两方面建设民俗叙事学，有一定学术建设性意义；对于加强我国主体性文化与多元文化的互视、扩大我国民俗学的对外交流视野，具有重要社会现实意义。

本文认为，《水浒传》以北宋宋江起义故事和民间讲唱文学为底本，体现了起义阶层的多样化、勾栏瓦肆叙事的开放性，继承了由讲唱文学带来的社会流行性，彰显了农耕社会与马背民族共处融通的进取精神。故与我国其他古典小说相比，拥有跨历史、跨民族、跨地域和跨文化的特征。小说之所以引发大量文人点评，源自我国先秦以来官民上下对行侠好义观念的社会认同，源自宋明理学援佛入儒表现出来的人性解放的需求，源自文人对民间文学、通俗文学展现的真性情的认可，源自与压抑人性的封建礼教的斗争，源自对新思想的勇敢追求。《水浒传》在文献与口头、军事与日常、尊天敬帝与逆行好汉、忠义共性与鲜明个性的张力中讲故事，使这部小说极富戏剧性，容易在各时代和多种体裁与形式中穿越，呈现层出不穷的改编本和表演本。研究者可以从其表象背后，看到中国传统文化多元一体的深厚底蕴。种种复杂因素使《水浒传》获得突出的国内社会流行性和海外传播效果。

文章结构分为三部分，首有《绪论》，末附《附录》，正文五章。第一章，讨论从民俗学角度研究《水浒传》必须考量的几个基本问题，包括《水浒传》中展现的社会上、中、下三层文化观，作家创作小说与民俗故事的关系，文人评点与民众史观的差异与交汇，以及《水浒传》故事分类与故事类型编制的原则与方法。第二章，民俗学视角下的《水浒传》军事起义故事研究。在以下要点上进行，朝廷故事与起义故事、江湖好汉故事、军事斗争故事和农民女英雄故事。第三章，《水浒传》中的非军事起义故事研究，从生产生活民俗故事、民俗信仰故事和诗文戏曲故事三点做归纳描述和讨论。第四章，《水浒传》的宋代社会背景，揭示《水浒传》与宋代政治、经济、思想信仰和农民起义现象的关系。第五章，《水浒传》与其他中世纪绿林故事的共性与差异，探讨其与欧洲中世纪绿林故事的思想共性、差异。《附录》三种，分别是：附录一、《水浒传》原著与民俗学(含故事类型)分类研究分析表，附录二、《水浒传》故事类型编制样本，附录三、搜集法国国家图书馆馆藏《水浒传》插图选刊。

本文的核心观点是，对《水浒传》民俗学研究，农民起义叙事研究是基础，但不是全部。在中外《水浒传》广泛流行，因此，加强对小说的民俗学研究，加强对小说与中国整体传统文化关系的研究，并适当纳入欧洲“中世纪”绿林英雄叙事的多元观察系统，可以提升我国民俗学重读历史经典的能力，也能比较全面地阐述这部小说的中国特色。

关键词：《水浒传》；农民起义；中国传统文化；民俗学；跨文化学

[1] (明)施耐庵、罗贯中《水浒传》，(明)李卓吾、(清)金圣叹点评，北京：中华书局，2009年。