中外研究员论文数据库
序号 | 论文题目 | 作者 | 发表期刊 | 期刊号 | 页码 |
221 | 重阳节的祈寿与敬老 | 萧放 | 文化月刊 | 2013年第10期 |
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222 | 圣地之“圣”何来——法国人类学研究空间神圣性的几个方向 | 鞠熙 | 世界宗教研究 | 2013年第5期 |
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223 | 艺术学的文化正午 | 董晓萍 | 孟凡玉《假面真情——安徽贵池荡里姚傩戏仪式音乐的人类学研究》(《序一》),北京:文化艺术出版社(2014年收入《中国教师》第3期,第89-92页下转95页。) | 2013年9月 |
第1-7页 |
224 | 丹尼·法布尔的狂欢节研究 | 鞠熙 | 宗教人类学 | 2013年第4期 |
第423-434页 |
225 | 民俗学与数字化 | 董晓萍、赖彦斌、赵娜、毕传龙、高磊、徐令缘 | 教育与出版 | 2013年第8期 |
第44-45页 |
226 | 民俗学与数字化 | 董晓萍、赖彦斌、赵娜、毕传龙、高磊、徐令缘 | 教育与出版 | 2013年第8期 |
第44-45页 |
227 | 民俗学的基本概念 | (爱沙尼亚)于鲁.瓦尔克(ülo Valk)著,董晓萍译 | 朝戈金、董晓萍、萧放主编《民俗学与新时期国家文化建设》,中国社会科学出版社 | 2013年6月 |
第70-73页 |
228 | 北京商人的历史档案与移民人生 | 董晓萍、(法)蓝克利(Christian Lamouroux) | 清华大学学报 | 2013年第6期 |
第62-69页 |
229 | 技术史的民间化——清宫造办处传统手工行业现代传承老字号的田野研究 | 董晓萍 | 辽宁大学学报 | 2013年第6期 |
第132-137页 |
230 | 钟敬文的历史民俗学研究——《历史民俗学卷》编后记 | 萧放 | 民俗典籍文字研究 | 2013年第11期 |
67-68 |
231 | 传统年节礼俗及其当代复兴与传承 | 萧放 | 西北民族研究 | 2013年第2期 |
第162-170页 |
232 | 年节礼俗的复兴与传承 | 萧放 | 新华文摘(解放日报) | 2013年第9期 |
第1-4页 |
233 | 解决水利纠纷与民间水渠管理的技术活动——晋南旱作山区使用古代水利碑的三个例子及其近现代节水管理技术和现代水费管理 | 董晓萍 | 河北广播电视大学学报(《高等学校文科学术文摘》2014年第1期摘引,第188页) | 2013年第5期 |
第1-15页 |
234 | 端午民间文学的形态及其文化功能 | 萧放 | 民间文化论坛 | 2013年第2期 |
第48-56页 |
235 | 北京鲁班庙的宗教管理与政府管理 | 董晓萍 | 广西师范大学学报 | 2013年第4期 |
第67-77页 |
236 | 钟敬文与民间文艺学研究 | 董晓萍 | 北京师范大学学报 | 2013年第4期 |
第137-141页 |
237 | 民俗学高等教育的世纪之路:社会改革与国民教育——写给钟老广东故乡举行的“钟敬文诞辰110周年纪念大会” | 董晓萍 | 西北民族研究 | 2013年第4期 |
第49-51页 |
238 | 城市化与中小商人的“文化人”角色 | 董晓萍、(法)蓝克利(Christian Lamouroux) | 社会学评论(《中国人民大学复印报刊资料》GO《文化研究》2013年第10期全文转载;《中国人民大学复印报刊资料》LC2《社会学评论》2013年第3期全文转载。) | 2013年第3期 |
第42-48页 |
239 | 民俗学与地理学交叉研究的理念与实践 | 董晓萍 | 民俗研究 | 2013年第3期 |
第34-39页 |
240 | 非遗节日保护之“结”与研究框架 | 董晓萍 | 艺术评论 | 2013年第3期 |
第5-8页 |